34 – Habacuque

IntroduA�A?o ao Livro de Habacuque

NA?o nos A� revelado nada no texto sobre o profeta Habacuque. Seu livro, ao invA�s de guardar seus orA?culos, serve como um diA?rio de suas crises teolA?gicas e existenciais. Seu livro A� distinto dos demais escritos profA�ticos por assumir um tom mais filosA?fico e de diA?logo com Deus. O tema deste diA?logo filosA?fico se concentra em torno da justiA�a divina.

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33 – Naum

32 – Miqueias

IntroduA�A?o ao Livro de Miqueias

Miqueias viveu na mesma A�poca do profeta IsaA�as e A� mencionado em Jeremias (26:18-19) acerca da destruiA�A?o de JerusalA�m cem anos depois. Esta citaA�A?o aponta para o prestA�gio que Miqueias ainda tinha como profeta do Senhor e o cuidado dos hebreus na preservaA�A?o destes registros. A mensagem de Miqueias, em termos de contundA?ncia, pode ser comparada A� de AmA?s.

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31 – Jonas

IntroduA�A?o ao Livro de Jonas

O livro de Jonas difere dos demais profetas em razA?o do seu conteA?do narrativo em vez de oracular. Desta forma podemos dizer que a mensagem do profeta nA?o A� um conjunto de palavras dirigidas A�s naA�A�es, antes trata-se da prA?pria experiA?ncia de Jonas. AlA�m disso, o profeta nA?o recebe a palavra de Deus em forma de sonho ou visA?o, formas tA�picas do recebimento oracular.

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30 – Obadias

IntroduA�A?o ao Livro de Obadias

 

O livro de Obadias A� o mais curto do Antigo Testamento; possui apenas 21 versA�culos. A biografia de Obadias ainda A� um tema discutido entre os estudiosos, pois quase nada se sabe sobre o profeta. A tradiA�A?o judaica de que o autor do livro foi o mordomo do rei Acabe nA?o se apoia em nenhuma evidA?ncia ou confirmaA�A?o histA?rica (Talmude: Sanhedrin 39b; 1 Rs. 18:3-16).

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29 – AmA?s

IntroduA�A?o ao Livro de AmA?s -A� O profeta da justiA�a social

A�

AmA?s A� o contemporA?neo mais velho de MiquA�ias e OsA�ias e foi o primeiro dos profetas escritores. Seu nome significa “aquele que leva cargas pesadas”. AmA?s era criador de gado e produtor de figos numa vila ao sul de JerusalA�m chamada Tecoa. AmA?s recusou-se a ser chamado de profeta evidenciando a sua ruptura com as instituiA�A�es formais de seu tempo: o palA?cio real e o templo (7:14-15).

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28 – Joel

IntroduA�A?o ao Livro de Joel

Sabe-se pouco sobre a vida pessoal de Joel alA�m do nome de seu pai, Petuel. NA?o A� mencionado como profeta em nenhum outro livro do AT, embora seja citado como um pregador vigoroso e atrevido. Seu interesse por JerusalA�m e pelas cerimA?nias do templo (1:9; 1:13ss; 2:14-17,32) nos levam A� conclusA?o de que ele era um profeta do templo, ou ao menos valorizava bastante seus rituais.

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27 – OsA�ias

IntroduA�A?o ao Livro de OsA�ias

 

OsA�ias viveu no sA�culo VIII a.C. e foi provavelmente o A?nico profeta literA?rio do Reino do Norte, Israel. Neste perA�odo, Israel vivia sua era de ouro com o reinado de JeroboA?o II. O nome OsA�ias tem a mesma raiz de JosuA�, que significa salvaA�A?o. Seu ministA�rio comeA�ou cerca de 10 anos depois de AmA?s ter saA�do de JudA? levando seus orA?culos profA�ticos ao Reino do Norte, e durou no mA�nimo 25 anos, jA? que o primeiro verso do livro diz que OsA�ias profetizou entre os reinados de Uzias, JotA?o, Acaz e Ezequias de JudA? e JeroboA?o II de Israel.

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26 a�� Daniel

IntroduA�A?o ao Livro de Daniel

O livro de Daniel A� um dos mais conhecidos, ao menos sua parte histA?rica; entretanto A� dos mais complexos e de difA�cil interpretaA�A?o do Antigo Testamento. O livro fala sobre um jovem, levado A� forA�a para a cidade da BabilA?nia para integrar-se A� equipe diplomA?tica do ImpA�rio. Daniel teve muito A?xito e esteve no topo da pirA?mide organizacional da BabilA?nia, mesmo quando o ImpA�rio sofreu sua derrocada.

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25 a�� Ezequiel

IntroduA�A?o ao Livro de Ezequiel

 

Ezequiel era sacerdote e pertencia A� famA�lia sacerdotal da linhagem de Zadoque, e foi um dos que foram levados prisioneiros na primeira deportaA�A?o babilA?nica em 597 a.C. Seu nome significa “Deus fortalece”, aliA?s, bem apropriado para o momento que os hebreus estavam vivendo. Sua profecia, por ser um subproduto da primeira parte do cativeiro, se diferencia do profetismo clA?ssico prA�-exA�lio.

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